1.不同的意識形態針對不同意識形態的信仰者應如何相處，會有什麼不同和相同的主張？
無政府主義、法西斯主義。
「共」處的實現還是鬥爭的過程？
2.如何分辨自己的意識形態成分？（我的意識形態的成分是什麼？）
如何：根據理解各意識形態的難易程度及其理念表述上的「正中我意」的程度可判斷。越容易理解且認為越合理，則此意識形態於我的成分越大。但我認為此方法只適合分析在一段時間內，「常規狀態」下自我的意識形態；在「極端狀態」（或者說不同事件）面前不一定表現出此結果，甚至相反。理由是：人是矛盾體且容易受到環境的干擾，因此，意識形態的成分也常常是流變的。
（課堂）是什麼（列舉成分較大的）：個人主義式的無政府主義、激進女性主義、「深」的生態主義、普世主義式的多元文化主義。
3.本地社會流通著哪些意識形態？何者最受歡迎？何者最令人厭惡？
（同溫層：個人經歷&地域差異，僅反映我眼中的中國，減少刻板印象，平等謙虛謹慎）
排名分先後：
民族主義：愛國心（抵制日貨及「言論」），認同政治、民族、歷史（文獻&教育－台灣）
自由主義：自由、正義（道德危機，思考「經濟使人心冷漠？」）、理性、個人
社會主義：社群、合作、平等、共有制（注意少了階級政治）
保守主義：傳統、社會有機論、階層（留學，階層固化現象）及權威（父權文化）
法西斯主義：團結就是力量，領袖及精英主義（「習大大」、政治局）、鬥爭（優勝劣汰）、極端民族主義
何者最令人厭惡？女性主義：對父權的抗議 （生態主義：經濟發展論與霧霾的衝突）
（課堂）分三代人分析，看中國社會意識形態的流動方向；歷史事件：抗戰、大躍進、文革（社群、合作、領袖），中美建交、改革開放、六四（轉變的一代、認同政治），西氣東輸、神舟五號及尖端科技、領土爭議（島嶼、香港）、網絡與現實現象（混雜，社會主義核心價值、官方與民間異同－及理由－穩定）。
（課堂）經濟發展與文化平衡（後者軟實力－台：傳統文化的保存，林家花園旅遊業－兩岸努力方向）
思考：「意識形態中立」能否成立？何為「中立」？「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」
課堂補充：（羅爾斯&桑德爾）
（關於「反思的平衡」）在我們思考某些特定案例的判斷和我們一般仰賴判斷的普世原則時，一定要在這兩者間來回思索。而且不應該只停在這邊，因為我們有可能犯錯，可能在我們第一個下意識的反應就錯了。不止不應該暫停於此，更應該重新思考我們的特定判斷。即便得到了答案，也該再利用原則重新檢驗。所謂的正確與良善的討論，即反思的平衡，可以（但不必然）產生權利中正義的共享判斷。
（關於「尊重」）不是視而不見，而是正面迎戰（engage them），參與他們的生活。有時挑戰他們，有時與他們競爭，有時透過傾聽而學習他們。從政治上來說，並沒有任何保證讓你在道德和宗教上的互動和交鋒會獲得任何的共識，甚至不能保證你會欣賞其他人的道德和宗教的信念。畢竟，總是有可能，當我們越瞭解一種宗教和道德的信念後，我們會更不喜歡這些信念。但這樣的尊重、交流和互動，對於我來說，是多元社會中更是適切、更符合理想的方式。也因此，我們道德和宗教的不同立場，代表了人類良善的終極多元化。對於我來說，道德上的互動將能夠讓我們欣賞不同人生所代表的不同善良。
（關於「具體事件」）透過單一的原則或是規範來討論並非是唯一的方法，也不是推論最好的方法。
